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本草分经-序

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发表于 2017-6-11 10:47:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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考《汉书·艺文志》,分医经与经方而二之。而隋书经籍志则统以医方。乃读其论,则均有味乎谚所谓有疾弗治。适得中医云云盖诚见夫医或失宜,热以益热,寒以增寒,转伤于内,与其授权于庸医,固不若听命于造物,以不治治。然瞑眩瘳疾载在书,医师率属,十全为上,亦着于周官,安得废医,夫亦曰审之而已。《神农本草》,《汉志》未登,肇见之《隋书》,嗣而《唐书》新旧,而《宋史》悉录之,即国朝《四库全书》,采医家言至九十七种,言本草者亦十余种。在神农初,药分三品,共三百六十种。迨雷公桐君,增其族类,广其主治,而书益着,而医经资之达其用,而经方之名,因以立。所以由汉而隋,史氏遂统以医方称也。且夫医书之存于今者,亦仅矣。夫《针经》、《素问》,古所谓《黄帝内经》也,次若《难乃与针灸家所共援,以察荣卫部位脏腑脉法、经络 穴。是史论医经,所谓原人、血脉阴阳表里,以起百病之本,死生之分,慎度所施。而后之人,有因以畅其说者,如《金匮要略》、《伤寒论》,及《病源候》,及三因五运六气等论,皆医经之遗也。余则各本草,乃史论经方,所谓本草木之寒温,辨五苦六辛,致水火之齐,因气感之宜,以通蔽解结。而后之人,有因以善制造者,如《千金》、《百一》、《和剂局方》,及《全生》、《卫生奇疾》等方,皆经方之类也。即至意见有偏,门户各立,有若河间易州金华,或主泻火,主滋阴,莫不各先研经图后,依于本草而讲修治。然则经图及本草,其医之始事欤。今诸医经,既难率购,而《四库》所录诸本草,坊间亦少刊布。即所市有《本草备要》从新各编,又绝不及经图,徒掇拾破碎,未易会通而酌其宜。山阴友人姚建霞茂才来省,其兄清如于靖安署,示予以本草分经一编。编中略采录诸经脉图,具列诸药总目,再析列通行分行,不循经络各类中,各以补和攻散寒热,自为其类。不务详核,而尚简当,甚便检阅。熟审之,依论为方,当不至益热增寒,而疾可瘳,十全可几。惜板毁于兵,无从复购。因为正其次序,复付手民公诸世,增名为《本草分经》审治。审之者谁?阅此者事也。编着者谁?实建霞同堂曾王父讳澜号 云广文先生也,而名以和尚,则以晚年寡发,故又冠以维摩。维摩诘?盖深入法门,明了众生,能断众生病者,想诸经图其究之精矣。乃若本草,实医之始事也,是编之着。
       不过如药王药上王子,尝世界草木金石,悉知苦酢咸淡甘辛等味,并诸和合,是冷是热有毒无毒。如《 严经》所云,尔维摩学佛,服行无量功德,当不仅以是编。狎视之,维摩有知,其将亦点首乎。黄梅梅雨田。
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